設(shè)計(jì)方案以《復(fù)興之路》基本陳列方案設(shè)計(jì)結(jié)合陳列大綱內(nèi)容,運(yùn)用多種陳展手段,充分展示大量的館藏珍貴文物和圖片資料,避免圖板加展品的單一陳展形式。
設(shè)計(jì)本著“以人為本、以文物為本”的設(shè)計(jì)原則。力求達(dá)到“創(chuàng)意構(gòu)思新穎、獨(dú)特;陳展手段先進(jìn)、多樣;技術(shù)手段運(yùn)用適度、可行;展覽效果國(guó)際一流”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。并以穩(wěn)重、質(zhì)樸、大氣而不奢華的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)詮釋《復(fù)興之路》鮮明的展陳主題和獨(dú)特的空間屬性, 體現(xiàn)國(guó)家級(jí)博物館應(yīng)有的厚重歷史感。
第一展廳 中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)
本展廳設(shè)計(jì)以沉重的深灰色空間基調(diào)及交錯(cuò)的展墻造型,展現(xiàn)中國(guó)倫為半殖民地半封建社會(huì),在屈辱苦難中奮起抗?fàn)幍年愓箖?nèi)容。
第二展廳 探求救亡圖存的道路
展廳主要展出對(duì)國(guó)家出路的早期探索、辛亥革命推翻封建帝制、辛亥革命失敗和新文化運(yùn)動(dòng)興起。
第三展廳 中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史重任
展廳主要展出天辟地的大事變、探索中國(guó)革命新道路、全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱、為新中國(guó)而奮斗。
第四展廳 建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)
展廳主要展出中國(guó)人民站起來(lái)了、確立社會(huì)主義基本制度、社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展、國(guó)際地位提高與國(guó)際環(huán)境改善。
第五展廳 走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路
本展廳以暖灰色的明快基調(diào)來(lái)展現(xiàn),在三代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下,開(kāi)辟和建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)新篇章的光輝歷程和輝煌成就。
深圳信可威展廳設(shè)計(jì)公司專(zhuān)業(yè)從事上市企業(yè)展廳設(shè)計(jì)、展覽展示活動(dòng)策劃、展臺(tái)設(shè)計(jì)搭建的展廳設(shè)計(jì)公司,憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn),為客戶提供前期策劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、現(xiàn)場(chǎng)搭建和維護(hù)、倉(cāng)儲(chǔ)、全國(guó)巡展等全流程的整體解決方案。同時(shí)開(kāi)發(fā)商場(chǎng)、專(zhuān)賣(mài)店規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、會(huì)議活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)布置、平面廣告創(chuàng)意策劃等多項(xiàng)服務(wù)。

時(shí)間之流浸潤(rùn)并模糊了榖物的原相,形色香在壓力變化中揉雜溫度、空氣和水滴釀出甘醇風(fēng)味。

中國(guó)藏醫(yī)藥文化博物館總館建于2006年,建筑面積5萬(wàn)平方米,是世界上唯一

引入了遺址類(lèi)博物館典型特征的探孔及探方的設(shè)計(jì)元素,在強(qiáng)烈的背光下,引導(dǎo)受眾將目光聚焦于放大的四鳥(niǎo)托日徽標(biāo)上。在第一時(shí)間通過(guò)一個(gè)由小到大,由淺到深,由低潮到高潮的漸進(jìn)過(guò)程。以金沙神秘、浪漫的文化氣息感染受眾。

申能?chē)?guó)際綠色展示館以清潔能源的開(kāi)發(fā)運(yùn)用及綠色金融創(chuàng)新為主要內(nèi)容,致力于成為陸家嘴金融城宣傳綠色低碳和節(jié)能環(huán)保的新窗口,成為展示申能清潔能源發(fā)展和綠色金融實(shí)踐的新平臺(tái)。

就在不久前,我走進(jìn)一所農(nóng)業(yè)高校的虛擬仿真中心,眼前的景象讓我大受震撼:沒(méi)有泥濘的膠鞋,沒(méi)有刺鼻的農(nóng)藥味,只有一排排閃爍的屏幕和此起彼伏的鍵盤(pán)敲擊聲。幾個(gè)00后學(xué)生正緊握著類(lèi)似賽車(chē)游戲的方向盤(pán),眼神專(zhuān)注地盯著屏幕上的虛擬田壟。

戲曲是中華文化的瑰寶。守護(hù)好、傳承好、發(fā)展好這一瑰寶,是廣大戲曲藝術(shù)工作者的重要使命。

過(guò)去十多年,博物館行業(yè)走過(guò)了一段前所未有的快車(chē)道:新建館數(shù)量全球領(lǐng)先,展陳新技術(shù)層出不窮,各地爭(zhēng)相建設(shè)“文化地標(biāo)”。但從2023年開(kāi)始,大家發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)正悄悄發(fā)生——新建項(xiàng)目少了,改造項(xiàng)目多了,預(yù)算也變得更謹(jǐn)慎了。

“器成于火,道成于德”,瓷器自誕生之日起,便以超脫器物之用的姿態(tài),成為中華文明的精神圖騰。它不是靜止的陳列品,而是流動(dòng)的文明史詩(shī);不是孤立的工藝品,而是多維度的文化載體。當(dāng)我們以“大歷史觀”審視瓷器文化,會(huì)發(fā)現(xiàn)其發(fā)展軌跡恰如一條奔涌的文明長(zhǎng)河——從原始陶器的質(zhì)樸渾厚,到青瓷的溫潤(rùn)如玉,從宋瓷的極簡(jiǎn)美學(xué),到元青花的絢爛交融,每一段波濤都映照著人類(lèi)對(duì)美的追求、對(duì)道的體悟、對(duì)文明的傳承。這種跨越時(shí)空的永恒之光,正是瓷器文化展示的深層邏輯與終極價(jià)值。

《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》是兩部性質(zhì)完全不同的作品,前者是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作,后者是文學(xué)化的歷史小說(shuō)。