樓道
引入了遺址類(lèi)博物館典型特征的探孔及探方的設(shè)計(jì)元素,在強(qiáng)烈的背光下,引導(dǎo)受眾將目光聚焦于放大的四鳥(niǎo)托日徽標(biāo)上。在第一時(shí)間通過(guò)一個(gè)由小到大,由淺到深,由低潮到高潮的漸進(jìn)過(guò)程。以金沙神秘、浪漫的文化氣息感染受眾。
序廳
步道盡頭,觀(guān)眾將穿過(guò)對(duì)建筑天窗進(jìn)行改造后形成的一道光幕,來(lái)到面積約120平方米的序廳空間。展廳標(biāo)題“走進(jìn)金沙”配合光效,彷佛從金色的歷史中破土而出。裝置藝術(shù)般的大體量交互式座標(biāo)體系,清晰地把金沙同時(shí)期的世界各文明信息在立柱時(shí)間軸的年代指示下相互聯(lián)結(jié)。配合交互式多媒體視頻點(diǎn)播裝置,讓不同年齡、不同國(guó)籍、不同文化層面的受眾均可通過(guò)多種手法得到金沙文明在時(shí)間及空間的基本概念的解釋與互動(dòng)。最終對(duì)古蜀金沙文明時(shí)期的強(qiáng)烈指示性,自然引領(lǐng)受眾進(jìn)入第一個(gè)主題展廳“走進(jìn)金沙”
走進(jìn)金沙
步入展廳,入口對(duì)面,光芒微弱的油燈邊,采用機(jī)器人技術(shù)制作的仿真古蜀王、手握權(quán)仗緩緩出現(xiàn)在參觀(guān)者面前,并隨著場(chǎng)景光線(xiàn)的漸漸增強(qiáng),慈祥地招著手說(shuō)道:“讓我們從這里開(kāi)始探索古蜀金沙的旅程,尋覓遺失的故事吧!”,一旁,仿真機(jī)器小狗,搖著歡快的尾巴,彷佛也正在歡迎各位穿越時(shí)空之旅的客人。機(jī)器人技術(shù)、古蜀王人物造型、油燈、小狗等元素的應(yīng)用,將大大增加參觀(guān)的劇場(chǎng)體驗(yàn)感,調(diào)動(dòng)受眾的參觀(guān)熱情穿過(guò)橫跨在頂部,一根倒塌的“大樹(shù)干”。觀(guān)眾將突然來(lái)到一個(gè)似乎陌生又似乎熟悉的古蜀自然環(huán)境中。這道無(wú)形的門(mén),希望能引導(dǎo)受眾很快的進(jìn)入?yún)⒂^(guān)的角色,
淘沙金為了讓觀(guān)眾在后續(xù)的參觀(guān)中,對(duì)本館的典型文物,如象牙、木耜、黃金制品等有直接的認(rèn)知,本展廳特地設(shè)定了表現(xiàn)古蜀人捕象、淘沙金和用木耜耕作的場(chǎng)景。通過(guò)多維度、立體感強(qiáng)的全景式畫(huà)面,超寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)手法展現(xiàn)出古蜀人在茂密的叢林里追象、獵象;在密布的河道邊淘金、耕種等真實(shí)場(chǎng)景。亦可大大增加體驗(yàn)參觀(guān)的樂(lè)趣,豐富本展廳的內(nèi)涵
木骨泥墻建筑
通過(guò)一道古蜀城墻門(mén)洞,沿著漸漸抬高的地面前行。漸強(qiáng)的勞動(dòng)吆喝聲一下子把觀(guān)眾帶回到3000年前的古蜀民居前。在我們身邊,幾個(gè)古蜀人正在辛苦地建造即將完成的一幢桿欄式建筑。據(jù)考古分析報(bào)告數(shù)據(jù)模擬的建筑結(jié)構(gòu)清晰、明確。不遠(yuǎn)處,已歷經(jīng)歲月的木骨泥墻式民居建筑中,擺放遺址內(nèi)出土的日常生活用具,以期再現(xiàn)當(dāng)時(shí)金沙人生活場(chǎng)景。副展線(xiàn)上設(shè)計(jì)復(fù)原了金沙遺址上層人士或貴族居所的建筑型--“三和花園”。所有復(fù)原的房屋周?chē)闯鐾習(xí)r的情況復(fù)原若干灰坑及水井,坑內(nèi)擺放實(shí)物。這些復(fù)原的窖穴、水井置于地坑中,以便讓觀(guān)眾仔細(xì)觀(guān)看。
象牙祭祀
步入展廳,穿過(guò)一個(gè)弧形圍合。觀(guān)眾仿佛來(lái)到一個(gè)盛大的祭祀現(xiàn)場(chǎng).首先出現(xiàn)于觀(guān)眾眼前的是開(kāi)放的半裸露于地面的盛大象牙祭祀遺跡場(chǎng)景。設(shè)計(jì)上打破了以往在展廳地面以玻璃覆蓋或在墻上以場(chǎng)景照片、平面展柜陳列出土文物的傳統(tǒng)展示手法。凌亂堆砌的大量出土象牙縱橫交錯(cuò),似平正在智祀中即將被埋葬,背景的原始從林中,透射出強(qiáng)烈的日光,并在場(chǎng)景燈光的配合下,直射在祭祀場(chǎng)景的部分象牙上,格外引人關(guān)注。背景中還朦朧隱約地能見(jiàn)到大象穿梭的影像……,配合與之相協(xié)調(diào)的多種媒體解釋?zhuān)^(guān)眾將了解到金沙祭祀現(xiàn)象中最引人關(guān)注的象牙祭的遺跡現(xiàn)狀及相關(guān)知識(shí)。
太陽(yáng)神鳥(niǎo)廳
太陽(yáng)神鳥(niǎo)文物展示區(qū),設(shè)計(jì)上,特別對(duì)展陳空間及展示結(jié)構(gòu)進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整,將太陽(yáng)神鳥(niǎo)安排在展廳的中心進(jìn)行分區(qū)半隔離重點(diǎn)展示,(平面圖)展區(qū)基本為圓形。進(jìn)入展區(qū),首先映入視線(xiàn)的是懸于半空中、由全息投影造型的巨大太陽(yáng)神徽在緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。全息投影正下方,三層黑色大理石臺(tái)階上,古木材質(zhì)的精致陳列柜中,精致而小巧的太陽(yáng)神鳥(niǎo)神徽實(shí)物陳放在以神徽曲線(xiàn)元素扭曲的水晶托上,設(shè)計(jì)上運(yùn)用各種手法,體現(xiàn)眾星拱月的展示效果,讓觀(guān)眾一步步靠近,最終看清這件精品文物的廬山真面,這也是把這件鎮(zhèn)館重器安放在整個(gè)參觀(guān)游線(xiàn)最后的根本原因-憧、期盼、等待、相見(jiàn)?!疤?yáng)神鳥(niǎo)”與觀(guān)眾的相逢,
在一種層層遞進(jìn)的神秘感和抽絲剝繭的效果中得以實(shí)現(xiàn),為營(yíng)造足夠的氛圍,圓形的墻面上是世界各地著名文明遺址中對(duì)太陽(yáng)崇拜的困騰,以及中國(guó)古代鳥(niǎo)、太陽(yáng)、日鳥(niǎo)合構(gòu)的圖像等元素組合而成的浮雕,墻面的壁盤(pán)中陳列著金蛙等八件珍品文物,仿佛太陽(yáng)神鳥(niǎo)展品的守護(hù)者。展區(qū)的頂面為放大的太陽(yáng)神微元素的造型為了與金色形成對(duì)比,設(shè)計(jì)上以褐色作為整個(gè)展廳的主基調(diào),強(qiáng)烈地村托出太陽(yáng)微的高貴,真正感受金沙人對(duì)太陽(yáng)的崇拜。

深圳信可威20年專(zhuān)業(yè)從事上市企業(yè)展廳設(shè)計(jì)、展覽展示活動(dòng)策劃、展臺(tái)設(shè)計(jì)搭建的優(yōu)質(zhì)、優(yōu)秀、性?xún)r(jià)比高、價(jià)格透明、靠譜、優(yōu)惠便宜實(shí)惠最好展廳設(shè)計(jì)公司,憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和質(zhì)量保障,為客戶(hù)提供前期策劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、現(xiàn)場(chǎng)搭建和維護(hù)、倉(cāng)儲(chǔ)、全國(guó)巡展等全流程的整體解決方案。同時(shí)開(kāi)發(fā)商場(chǎng)、專(zhuān)賣(mài)店規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、會(huì)議活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)布置、平面廣告創(chuàng)意策劃等多項(xiàng)服務(wù)。

聚焦于“對(duì)談式”的思維方法,將三星堆作為古蜀文明的整體有機(jī)構(gòu)成,不局限于“物”的客觀(guān)化知識(shí)載體,而是“以物論史”、“由物及人“,通過(guò)“無(wú)界化”的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法形成對(duì)古蜀文明原始生活語(yǔ)境及精神世界的再現(xiàn)與重構(gòu),跨越時(shí)間的距離、跨越物與人的距離、跨越地理范疇的距離、跨越族群文明的距離,通過(guò)“整體主義”的設(shè)計(jì)視角,由“文化”的維度構(gòu)建“他者說(shuō)”的古蜀歷史,讓觀(guān)眾在文物中能夠看到古蜀人,看到古蜀文明,看到異域同輝的華夏文脈,和閃耀于世界同期青銅文明的獨(dú)特遺址的意義和價(jià)值。

就在不久前,我走進(jìn)一所農(nóng)業(yè)高校的虛擬仿真中心,眼前的景象讓我大受震撼:沒(méi)有泥濘的膠鞋,沒(méi)有刺鼻的農(nóng)藥味,只有一排排閃爍的屏幕和此起彼伏的鍵盤(pán)敲擊聲。幾個(gè)00后學(xué)生正緊握著類(lèi)似賽車(chē)游戲的方向盤(pán),眼神專(zhuān)注地盯著屏幕上的虛擬田壟。

在外立面改造中,我們?cè)黾恿肆Ⅲw標(biāo)識(shí),和平面彩色標(biāo)識(shí),識(shí)別度高又不會(huì)太突兀。在成為黨建中心對(duì)外窗口的同時(shí),又與整 個(gè)街道融為一體。

博物館展柜,作為連接古今的時(shí)空隧道與文明基因的物理載體,其設(shè)計(jì)哲學(xué)遠(yuǎn)超器物層面的功能表達(dá),實(shí)為歷史敘事、科技智慧與美學(xué)思想的三重交響。從商周青銅禮器的神秘肅穆到敦煌壁畫(huà)的斑斕璀璨,從宋代瓷器的素雅韻致到明清金器的華貴莊嚴(yán),展柜既是脆弱文物的“安全屏障”,更是文明基因的“解碼器”與“傳播者”。本文將以“大歷史觀(guān)”為經(jīng),“科技美學(xué)”為緯,從材料革命、光影魔法、智能生態(tài)三個(gè)維度展開(kāi)深度剖析,揭示展柜設(shè)計(jì)背后蘊(yùn)含的文明傳承智慧與未來(lái)創(chuàng)新密碼。

曾經(jīng)年少的我們,已為人父母,看著孩子天真無(wú)邪的笑容,也會(huì)懷念起自己的青蔥歲月想起那些泛黃的畫(huà)面,回憶起童年的樂(lè)趣,如果有一個(gè)追憶童年的博物館,那該是什么樣子呢?

全球高端美妝行業(yè)的領(lǐng)軍者雅詩(shī)蘭黛集團(tuán),在上海這座充滿(mǎn)活力的國(guó)際都市中,迎來(lái)了其在第七屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上的璀璨亮相。2024年11月6日,隨著開(kāi)館儀式的正式啟幕,雅詩(shī)蘭黛集團(tuán)以“無(wú)界之境”為主題,向全球消費(fèi)者展現(xiàn)了一場(chǎng)關(guān)于美的盛宴。

隨著2024年的尾聲漸近,展廳業(yè)經(jīng)歷了一段充滿(mǎn)激情與挑戰(zhàn)的旅程。這一年里,我們見(jiàn)證了國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩,盡管復(fù)蘇跡象初現(xiàn),但平衡發(fā)展之路依舊漫長(zhǎng)。對(duì)于中國(guó)而言,雖然前三季度GDP增速有所放緩,但由于經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大,即便是微小的增長(zhǎng)也意味著巨大的市場(chǎng)潛力和發(fā)展機(jī)遇。

儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。