桂林廉政教育基地，室內(nèi)布展面積1443㎡(一樓展廳面積494㎡;二樓展廳面積433㎡;三樓展廳面積428㎡);桂林市廉政教育基地將成為桂林市黨員干部黨風(fēng)教育基地、黨史學(xué)習(xí)中心，及面向大眾的愛(ài)國(guó)主義教育基地.

　　桂林市廉政教育基地的四個(gè)維度(展館主線)

　　歷史深度——文化自信

　　全球廣度——制度自信

　　時(shí)代高度——道路自信

　　桂林角度——城市自信

　　序廳

　　序廳是整館的名片，亦是觀眾對(duì)展館的第一印象。

　　設(shè)計(jì)利用空間兩個(gè)立柱，書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)“丹桂抒廉意、儒林傳清風(fēng)”為展示開(kāi)場(chǎng)。頂部以LED彩幕展開(kāi)一副淡雅清新的水墨畫(huà)，與館名墻前開(kāi)滿蓮花的清秀水景相互呼應(yīng)，營(yíng)造出一種清雅、正氣的展廳氛圍。主題墻上連綿起伏、若隱若現(xiàn)的桂林山峰，在水池中形成倒映影像，以“山清水正”寓意“風(fēng)清氣正”，彰顯出桂林以及桂林人性格中的”清正、直率、堅(jiān)韌、自信“。

　　詩(shī)意廉鄉(xiāng)&廉韻悠長(zhǎng)

　　“一方水土，養(yǎng)育一方人”，自古以來(lái)，桂林水的清、山的正成為人們廉潔正直的精神家園和靈魂寄托。我們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，采擷各個(gè)歷史時(shí)期的閃光人物，以他們的詩(shī)文描繪出一派詩(shī)意廉鄉(xiāng)的風(fēng)采;我們選取顏延之、戎昱、陳繼昌、吳邁等歷朝歷代名臣、廉吏的詩(shī)文以及實(shí)物著作等，傳達(dá)出桂林一脈相承的廉潔文化。

　　廉潔印記

　　自古以來(lái)，桂林水的清、山的正成為人們廉潔正直的精神家園和靈魂寄托。接下來(lái)的廉潔印記展區(qū)，我們利用浮雕、影片等手段，將“靈渠”、“百年清官村”等桂林廉潔文化地標(biāo)梳理成一個(gè)個(gè)清晰的廉潔印記，標(biāo)注在觀眾的眼中、心中。

　　群星璀璨·千秋稱(chēng)頌——步步生蓮&廉潔大道

　　桂林的清風(fēng)廉韻孕育出一大批璀璨的廉潔名人，千秋萬(wàn)世為世人稱(chēng)頌。包拯“前世”—周謂、理學(xué)鼻祖—周敦頤、愛(ài)憎分明—梅摯、寵辱不驚—張孝祥……等人物或生長(zhǎng)在這里、或曾停留在這里，但依然將自己的清廉人生書(shū)寫(xiě)在這片土地上，匯聚成一條清廉為政的光明大道，指引著后人的方向。

　　當(dāng)觀眾徐徐走過(guò)雕塑長(zhǎng)廊，動(dòng)感地投裝置將在觀眾腳下綻放出一朵朵盛開(kāi)的蓮花，象征著清廉人生的光榮。

　　時(shí)代強(qiáng)音

　　正氣、豐富的展區(qū)內(nèi)，通過(guò)圖文詳細(xì)展現(xiàn)出“八項(xiàng)規(guī)定“、糾正”四種作風(fēng)”、推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”、”群眾路線“、”兩個(gè)責(zé)任“、、“忠誠(chéng)是第一位的要求”……等思想的結(jié)晶，它們不僅是制度建設(shè)的新發(fā)展，亦是堅(jiān)守信仰，推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音!

　　警鐘長(zhǎng)鳴-感應(yīng)式藝術(shù)裝置

　　展區(qū)中央，一個(gè)斜扣的巨型銅鐘不時(shí)發(fā)出沉重的鳴響。當(dāng)觀眾走近鐘的內(nèi)部，會(huì)看到投影營(yíng)造的“風(fēng)暴眼“將許許多多貪官的名字卷入風(fēng)暴的中心，直至消失。藝術(shù)化的表現(xiàn)手段，帶給觀眾強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼。

　　創(chuàng)意展項(xiàng)-“不要邁出第一步”

　　四周墻面上，觀眾將看到“猛藥去疴、重典治亂”的決心下、在“老虎蒼蠅一起打”的戰(zhàn)略指引下、貪官污吏無(wú)所遁形，他們身敗名裂的結(jié)局已不可重來(lái)。觀眾在警醒之余，內(nèi)心受到巨大的觸動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生“不敢腐”的強(qiáng)烈震懾作用。對(duì)于腐敗案例教育點(diǎn)的深度挖掘，不僅起到良好的教育作用，也讓案件真正成為政策的發(fā)聲筒。

　　照鏡正身-情感體驗(yàn)空間

　　繞過(guò)一面墻，觀眾來(lái)到一個(gè)三面圍合式的空間內(nèi)，兩側(cè)墻面展出貪腐贓物，而正面墻面則寫(xiě)滿倒置的文字，當(dāng)觀眾轉(zhuǎn)身，即看到身后是一面頂天立地的鏡子，在鏡子中，文字變成正面，觀眾看到自己，也辨認(rèn)出文字內(nèi)容—“為政之道、腐亡廉興”、“心有所畏、行有所止”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等。獨(dú)特的創(chuàng)意展區(qū)，用一種無(wú)聲的方式，傳遞著深刻的涵義。

　　人生是否能重來(lái)-劇場(chǎng)化演繹體驗(yàn)空間

　　繼續(xù)向前，觀眾來(lái)到一個(gè)圍合式的展區(qū)。一個(gè)巨大的生命時(shí)鐘懸掛在頂部，刻度代表著一個(gè)人的一生。隨著指針的走動(dòng)，墻面的投影將展現(xiàn)出一名黨員的腐化墮落史——“少年入隊(duì)“—”青年入黨“—”中年得到提拔“—”逐漸腐化墮落“—”走向身敗名裂“，當(dāng)時(shí)針走到最后一個(gè)階段，頂部的投影在地面上打出一行大字：”人生是否能重來(lái)?“，隨之表針開(kāi)始逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，觀眾在投影畫(huà)面上看到腐化官員一步步回到從前，直至回到一位面對(duì)國(guó)旗行少先隊(duì)禮的少年臉上。劇場(chǎng)化演繹的方式，提醒觀眾一個(gè)現(xiàn)實(shí)的答案： ”電影可以倒帶，但人生卻不能重來(lái)!“

　　貪廉一念間、榮辱兩世界—心理置換對(duì)比空間

　　案例區(qū)的盡頭，在算好人生七筆賬對(duì)面，觀眾將看到一面鐵籠，抽象的城市窗口漸次亮起，通過(guò)巧妙地心理置換，鮮明而強(qiáng)烈地告誡人們，一念之間的貪腐不僅危害國(guó)家、也會(huì)對(duì)人生造成難以彌補(bǔ)的傷害。